Проповедь Иакова

Иаков разъясняет искупление, воскресение и суд

2 Нефий 9:1–3

Jacob quotes Isaiah’s words so his people can have hope, since they are part of the house of Israel.

И ныне, возлюбленные братья мои, я прочитал всё это, дабы вы знали о заветах Господа, которые Он заключил со всем домом Израилевым,

Которые Он возглашал иудеям устами Своих святых пророков, да, с самого начала и далее, из поколения в поколение, пока не придёт то время, когда они будут возвращены в истинную Церковь и в стадо Божье; когда они будут собраны домой в земли своего наследия и будут утверждены во всех своих землях обетования.

Вот, возлюбленные братья мои, я говорю вам это, дабы вы могли возрадоваться и поднять головы свои навеки благодаря благословениям, которые Господь Бог ниспошлёт на детей ваших.

2 Нефий 9:4–5

Иаков признает стремление многих людей узнать будущее; он пророчествует, что Иисус Христос придет к тем, кто находится в Иерусалиме и умрет за Человечество.

Ибо я знаю, что вы много искали, многие из вас, чтобы узнать о грядущем; а потому я знаю, что вы знаете, что наша плоть должна истощиться и умереть; тем не менее в наших телах мы увидим Бога.

Да, я знаю, что вы знаете, что в теле Он явит Себя находящимся в Иерусалиме, откуда мы пришли; ибо надлежит, чтобы это было среди них; ибо необходимо великому Творцу, чтобы Он позволил Себе стать подвластным человеку во плоти и умереть за всех людей, дабы все люди стали подвластными Ему.

2 Нефий 9:6

Так же, как смерть является частью плана Бога, существует противоположная сила: воскрешение.

Ибо так как смерть распространилась на всех людей, чтобы выполнить милостивый план великого Творца, необходимо быть силе воскресения, и необходимо воскресению прийти к человеку вследствие падения; а падение пришло вследствие согрешения; и поскольку человек стал падшим, он был отвергнут от присутствия Господнего.

2 Нефий 9:7

Воскрешение преодолевает падение человечества и стало возможным только благодаря бесконечному искуплению.

А потому необходимо быть бесконечному искуплению; если бы не бесконечное искупление, не могло бы это тление облечься в нетление. А потому первое осуждение, которое постигло человека, непременно продолжалось бы до бесконечности. А если так, этой плоти пришлось бы лечь, чтобы сгнить и распасться в мать-землю свою, и никогда больше не восстать.

2 Нефий 9:8–9

Если бы не было воскрешение, человечество становится ангелами дьявола.

О, мудрость Бога, милость Его и благодать! Ибо вот, если бы плоть никогда более не восстала, наш дух должен был бы стать подвластным тому ангелу, который пал от присутствия Бога Вечного и стал дьяволом, чтобы никогда больше не восстать.

И наши духи должны были бы стать подобными ему, а мы стали бы дьяволами, ангелами при дьяволе, чтобы не быть допущенными в присутствие Бога нашего и оставаться с отцом лжи в несчастье, подобно ему самому; да, тому существу, которое соблазнило наших первых родителей, которое преображает себя почти в ангела света и подстрекает детей человеческих к тайным союзам убийства и всевозможным тайным делам тьмы.

2 Нефий 9:10–12

Иаков разъясняет различие между телесной смертью и духовной смертью.

О, как велика благость нашего Бога, Который уготавливает путь для нашего избавления от хватки этого ужасного чудовища; да, того чудовища, смерти и ада, которые я называю смертью тела, а также смертью духа. И благодаря пути избавления нашего Бога, Святого Израилева, эта смерть, о которой я говорил, то есть плотская смерть, освободит своих мёртвых; эта смерть есть могила.

И эта смерть, о которой я говорил, которая есть духовная смерть, освободит своих мёртвых; эта духовная смерть есть ад; а потому смерть и ад должны освободить своих мёртвых, и ад должен освободить своих пленных духов, и могила должна освободить свои пленные тела, и эти тела и эти духи людей будут воссоединены друг с другом; и это – силой воскресения Святого Израилева.

2 Нефий 9:13–14

Воскресение дает нетленное тело с совершенным знанием.

О, как велик план нашего Бога! Ибо, с другой стороны, рай Божий должен освободить духи праведных, а могила – освободить тело праведных; и дух и тело снова воссоединяются друг с другом, и все люди становятся нетленными и бессмертными, и они будут душами живыми, имеющими совершенное знание, подобно нам во плоти, с той лишь разницей, что наше знание будет совершенным.

А потому мы будем иметь совершенное знание обо всей своей вине и своей нечистоте, и своей наготе; а праведные будут иметь совершенное знание о своей радости и своей праведности, будучи облачёнными в чистоту, да, то есть в мантию праведности.

2 Нефий 9:15–16

После воскрешения наступит суд, где человечество уже не сможет переходить между состояниями чистоты и нечистоты.

И будет так, что когда все люди перейдут из этой первой смерти к жизни, поскольку они станут бессмертными, они должны будут предстать перед судейским местом Святого Израилева; и тогда настанет суд, и они будут судимы согласно святому суду Бога.

И истинно, как жив Господь, ибо Господь Бог изрёк это, и это Его вечное слово, которое не может прейти – что те, кто праведен, останутся праведными, а те, кто нечист, останутся нечистыми; а потому те, кто нечист – это дьявол и ангелы его; и они уйдут в огонь вечный, для них уготованный; и мучение их как озеро огня и серы, чьё пламя возносится во веки веков и не имеет конца.