Благословение на Иакова

И ныне, Иаков, я обращаюсь к тебе: Ты мой перворождённый во дни моих невзгод в пустыне. И вот, в детстве своём ты перенёс страдания и много скорби из-за грубости братьев своих. Тем не менее, Иаков, мой перворождённый в пустыне, ты знаешь величие Бога, и Он освятит твои страдания на пользу тебе.

А потому душа твоя будет благословенна, и ты будешь пребывать в безопасности со своим братом Нефием; и дни твои пройдут в служении Богу твоему. И потому я знаю, что ты искуплен благодаря праведности Искупителя твоего; ибо ты постиг, что Он придёт в полноту времени, дабы принести спасение людям. И в юности своей ты узрел славу Его; а потому ты благословен так же, как и те, кому Он будет служить во плоти;

Ибо Дух – тот же вчера, сегодня и вовеки. И путь приготовлен от падения человека, и спасение доступно без платы. И люди научены достаточно, так что они отличают добро от зла. И людям дан закон. И по закону ни одна плоть не оправдана; или по закону люди отвергнуты. Да, по земному закону они были отвергнуты; и так же по духовному закону они погибают, удаляясь от доброго, и становятся несчастными навеки.

А потому искупление приходит в Святом Мессии и через Него; ибо Он преисполнен благодати и истины. Вот, Он предаёт Себя в жертву за грех, дабы осуществить цели закона для всех тех, у кого сокрушённое сердце и кающийся дух; и ни для кого другого цели этого закона не могут быть осуществлены.

А потому, как же важно открыть всё это жителям Земли, дабы они могли знать, что никакая плоть не может пребывать в присутствии Бога, кроме как через заслуги, милость и благодать Святого Мессии, Который отдаёт Свою жизнь по плоти и снова принимает её силой Духа, дабы Он мог осуществить воскресение мёртвых, будучи первым, кому предстоит восстать.

 И так как Он первенец Богу, то будет ходатайствовать за всех детей человеческих; и те, кто уверуют в Него, будут спасены.

И благодаря этому ходатайству за всех, все люди приходят к Богу; а потому они предстают в присутствие Его, дабы быть судимыми Им согласно истине и святости, которые в Нём.

А потому цели того закона, что дал Святой для наложения приложенного наказания, кое наказание, которое приложено, противоположно тому счастью, которое приложено, дабы осуществить цели искупления, –

Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всём. Если бы не так, мой перворождённый в пустыне, то не могло бы быть ни праведности, ни нечестия, ни святости, ни несчастья, ни хорошего, ни плохого.

А потому необходимо, чтобы всё было объединено в одно целое; а потому, если бы оно было одним телом, то ему пришлось бы оставаться как бы мёртвым, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни несчастья, ни чувства, ни бесчувствия.

А потому оно непременно было бы сотворено напрасно; и потому не было бы никакого смысла в цели его сотворения. А потому всё это непременно уничтожило бы мудрость Бога и Его вечные цели, а также силу и милость, и справедливость Бога.

И если вы скажете, что нет закона, вы также скажете, что нет и греха. Если вы скажете, что нет греха, вы также скажете, что нет и праведности. А если бы не было праведности, то не было бы и счастья. А если бы не было ни праведности, ни счастья, то не было бы ни наказания, ни несчастья.

А если бы не было ничего этого, то не было бы и Бога. А если бы не было Бога, то не было бы ни нас, ни Земли; ибо тогда не было бы никакого сотворения сущностей, ни чтобы действовать, ни чтобы подвергаться действию; а потому всё должно было бы исчезнуть.