Политический переход и беспорядки

 И было так, что в том самом году, в котором народу Нефиеву был восстановлен мир, умер Нефайгах, второй верховный судья, который занимал судейское место с абсолютной честностью перед Богом.

И вот, было так, что сын Нефайгаха был назначен занять судейское место вместо своего отца; да, он был назначен верховным судьёй и правителем над народом с клятвой и священным таинством судить праведно и хранить мир и свободу народа и предоставлять им их священные привилегии поклоняться Господу Богу их, да, и защищать и отстаивать дело Божье во все свои дни, и привлекать к суду нечестивых согласно их преступлениям.

И ныне, вот, имя его было Пахоран. И Пахоран занял место своего отца и начал своё правление над народом Нефиевым в конце двадцать четвёртого года.

И ныне было так в начале двадцать пятого года правления судей над народом Нефиевым, что они установили мир между народом Легия и народом Мориантона относительно их земель, и начали они двадцать пятый год в мире;

Тем не менее они недолго поддерживали полный мир в той земле, ибо среди народа начался раздор по поводу верховного судьи Пахорана; ибо вот, была часть народа, которая желала, чтобы несколько отдельных пунктов закона были изменены.

Но вот, Пахоран не хотел ни изменять, ни разрешать, чтобы закон был изменён; а потому он не внимал тем, кто послал свои голоса со своими прошениями по поводу изменения закона.

А потому те, кто выступали за изменение закона, были разгневаны на него и желали, чтобы он не был больше верховным судьёй над той землёй; а потому возник жаркий спор по поводу этого вопроса, но не до кровопролития.

И было так, что те, кто выступали за свержение Пахорана с судейского места, были названы сторонниками царской власти, ибо они желали, чтобы закон был изменён так, чтобы ниспровергнуть свободное правление и установить царя над той землёй.

А те, кто желали, чтобы Пахоран оставался верховным судьёй над той землёй, взяли на себя имя сторонников свободы; и так произошло разделение среди них, ибо сторонники свободы поклялись, или вступили в завет, что будут отстаивать свои права и привилегии своей религии посредством свободного правления.

И было так, что этот вопрос их спора был улажен голосом народа. И было так, что голос народа пришёл в пользу сторонников свободы, и Пахоран сохранил за собой судейское место, что стало причиной большой радости среди собратьев Пахорана, а также многих людей свободы, которые заставили сторонников царской власти замолчать, так что те не смели противостоять, но были обязаны поддерживать дело свободы. И ныне те, кто выступали за царей, были людьми знатных родов, и они стремились быть царями; и их поддерживали те, кто стремились к силе и власти над народом.